מחברת מנחם
גינת הביתן (אסתר ז, ז), אמרו אנשי פתרון 'הביתן' אין לו פתרון, כי הוא שם מקום [נוו"ל מקום שם] הגינה כמו שושן הבירה (אסתר א, ב), ויתכן להיות גזרתו [נוו"ל פתרונו] מגזרת 'בית', כמו: והנה השק על בשרו מבית (מ"ב ו, ל), מבית ומחוץ (בראשית ו, יד), ופתרון בית כמו פנימה, ענין אחר להם, ופתרון גנת הביתן כמו גנה הפנימית, כי כן מצאנו [נ"וו מצאנוהו] בהיכלי מלכים, ויש בו כח לדבר ועזר לפתרון, ויקבר בגן ביתו (מ"ב כא, יח), ובזאת נראה כי כל גנה הסמוכה לבנין ולהיכל פנימה נקראת גנת הביתן, ותהי שקלת הביתן כשלמן.
מחברת מנחם
מתחלק ליו"ד מחלקות: האחד, בן או בת (שופטים יא, לד), ובת איש כהן (ויקרא כא, ט), וכל בת ירשת נחלה (במדבר לו, ח), ולבנו ולבתו (ויקרא כא, ב), כמשמעו. השני, בת עמי חגרי שק (ירמיהו ו, כו), קרשך עשו שן בת אשרים (יחזקאל כז, ו), בת בבל השדודה (תהלים קלז, ח), בת ציון (שם ט, טו), ובת הנשים (דניאל יא, יז), ואת בנותיה (במדבר לב, מב), בית שאן ובנותיה (יהושע יז, יא), המה 'בנות עיר' בלשון בני אדם, vוהמה 'כפרים' ללשוננו, כמו אם הדרך ובנותיה. השלישי, אלפים בת יכיל (מ"א ז, כו), האיפה והבת (יחזקאל מה, יא), יעשו בת אחת (ישעיהו ה, י), ענין מדה המה. הרביעי, ובתי הנפש והלחשים (שם ג, כ), אשר האנשים ארגת שם בתים לאשרה (מ"ב כג, ז), ענין ענקי גרון הם. החמישי, בתים מלאים כל־טוב (נחמיה ט, כה), בתיהם שלום מפחד (איוב כא, ט), כמשמעו. הששי, בתים לבריחם (שמות כו, כט), כמו מקומות לבריחים. השביעי, כמראה אש בית לה (יחזקאל א, כז), מבית ומחוץ תצפנו (שמות כה, יא), והנה השק על בשרו מבית (מ"ב ו, ל), וכל אחריהם ביתה (שם ז, כה). השמיני, בית יעקב (ישעיהו ב, ה), בית דוד (ש"ב ג, א), ויעש להם בתים (שמות א, כא), כה תאמר לבית יעקב (שם יט, ג), ענין להק ומשפחות המה. התשיעי, ובת טות (דניאל ו, יט), וכל מלין בלשון ארמית מבָתָא ובת, לן. העשירי, ואשיתהו בתה (ישעיהו ה, ו), בנחלי הבתות (שם ז, יט), ענין שממה המה.
מחברת מנחם
השלישי, שק תפרתי עלי גלדי (איוב טז, טו), וישם שק במתניו (בראשית לז, לד), והנה השק על בשרו (מ"ב ו, ל), ואני בחלוחם לבושי שק (תהלים לה, יג), פתחתי שקי (שם ל, יב).